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Dalla teoria alla prassi: Hegel oltre Hegel
A cura di Giorgio Cesarale (Università Ca’ Foscari, Venezia); Jamila Mascat (Utrecht University),
Sabina Tortorella (Université de Namur) e Paolo Vinci (Università di Roma Sapienza)
Laboratorio di lettura
intervengono: Andrea Bianchi (Università di Roma La Sapienza/ Universität Potsdam),
Giovanni Andreozzi (Universität Kassel/Università Ca’ Foscari Venezia),
Samuele Cantori (Università degli Studi di Perugia),
Emanuele Lepore (Università Ca’ Foscari Venezia)
Martedì 24 marzo, ore 15
Paolo Vinci (Università di Roma Sapienza)
La logica del concreto in Hegel e in Marx
Laboratorio a cura di Samuele Cantori e Emanuele Lepore
Antologia Laboratorio 24 marzo
Mercoledì 25 marzo, ore 10
Laboratorio a cura di Emanuele Lepore e Andrea Bianchi
Mercoledì 25 marzo, ore 16
Jamila Mascat (Utrecht University)
Organizzazione come kairos e mediazione. Hegel e Lenin
Giorgio Cesarale (Università di Venezia Ca’ Foscari)
Forma logica e forma politica. Hegel, Lenin, Mao
Antologia Laboratorio 25 marzo
Giovedì 26 marzo, ore 10
Laboratorio a cura di Giovanni Andreozzi
Giovedì 26 marzo, ore 15
Sabina Tortorella (Université de Namur)
Tra società civile e stato:
Hegel e Gramsci teorici delle istituzioni
Antologia Laboratorio 26 marzo
Il seminario si propone di indagare il rapporto tra teoria e prassi a partire dalla dialettica hegeliana, mettendone in luce l’eredità e le successive rielaborazioni come strumento di trasformazione storica. L’obiettivo è analizzare le modalità attraverso cui la filosofia hegeliana è stata reinterpretata e rivisitata da Marx e dalle diverse correnti del marxismo, concentrandosi su alcune figure chiave del pensiero politico novecentesco (Lenin, Mao, Gramsci etc.). Particolare attenzione sarà rivolta alla questione dell’organizzazione come forma di mediazione tra soggettività e struttura, tra concetto e prassi, nonché al ruolo che tale mediazione assume nella costruzione di un agire politico collettivo. Il seminario intende così offrire uno spazio di riflessione teorica sul rapporto tra dialettica, soggettivazione politica e trasformazione sociale allo scopo di ripensare il senso di una filosofia della prassi, esaminandone le condizioni e le torsioni e interrogandone la pertinenza rispetto al presente.
